候呢,就是羿流放太康之后,立了太康的弟弟仲康做傀儡,此时的掌权者就是羿,所以仲康伐羲和,其实就是羿伐羲和。
羲和是日官,后世演化为太阳神、帝俊妻,等等,总之都和太阳相关,传说的十金乌,就是帝俊羲和所生。
羿讨伐羲和这段历史,是不是“后羿射日”的原型?
当时出现了日食,和射日的传说是不是对上了?
《天问》毕竟是诗歌,不是纪实。所以屈原的“羿焉彃日”,是不是后羿讨伐羲和/或者日食事件的文学表述?
4,关于后羿射日可能是夏后羿故事演化托古,这个说法也不是网络时代人们发散的思维,学界本身就有。详见《中华文化人物辞海·文化人物》,1998年出版,史仲文胡晓林主编。
5,为什么羿的事会被扯上尧时代,山海经为什么会出现那么一句话,也有相关考证,但这个考证主要与帝俊相关。
二,现在说说帝俊。
帝俊这些主要摘自百科,加一些我自己的串联。
因为这一块的考据太繁杂,我也懒得详细去写了(水平也不够,这真要考据起来已经可以出书了),反正写多了大家也不一定爱看,那就简单点。
信阳师范学院金荣权教授在《帝俊及其神系考略》一文中指出:“帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物,他的事迹既不为正史所载,也不为诸子所传,只见于《山海经》之中,尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。究其神系渊源与脉略,显不属于炎帝世系,也不隶属于黄帝世系,是与炎、黄两大神系并存的第三神系。”
“关于帝俊在中国古代诸神中的地位,今天众说纷纭,然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神,这种看法是一致的,因为《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方。”
而那时候说的东方民族,一般指东夷。
也就是说,帝俊属于东夷神系的天帝,和炎黄世系不一样。书中的神国之战大致因此而来。
然后我们知道,夏后羿是东夷有穷氏首领。于是这里就有东西对应了:
《山海经》:“帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”
天帝是帝俊,而人间部族的首领是羿,羿是奉帝俊之命下凡治理人间的。
他们体系的人间,其实是东夷。
而这时中原有夏,夏后是太康。羿征夏,太康流亡途中病逝,《这是我的星球》故事前序开始。
太康修炼有成,神国再战,击败帝俊,帝俊神系倾颓,炎黄世系屹立,《星球》的往事大致如此,561-565章的背景如是。
而帝俊战败的结果也导致他的传说被后世篡改,试图抹去他的神系痕迹,这是406章说的内容。
抛开小说剧情来讲,帝俊的传说在现实
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