看着猴子在菩提树下的景象,敖青的目光微微凝起,他也曾有过心魔。
不仅仅是在成圣之前,那菩提树前。
有一些心魔,是菩提祖师可能也不知道的。也或者说,那大概也并非是与「魔主波旬」有关。
那是在他证道成圣以后,巩固修为的千年岁月中,达到顶峰时的那一刻。
当时他陷入到了一个深邃的梦境之中,感受着自己的元神与身体在分离的吸引之间摇摆挣脱。
隐约间,世界似乎被分为了两面,一个是此方真实的三界天地,另一个则是如若彼岸虚幻的梦幻世界。
如果说,为什么敖青并不存在「道德身」,也许就是在那时吧。
一个即将形成的道德身,但最终却并没有进入彼岸世界,而是去到了另一个敖青并不知道的所在。
或许,那是敖青成为「圣」境,和「逆」圣境得分歧点。
是的。但凡三界大神通者,达到「圣」境时,会有一个分歧。便是顺圣,或逆圣。
类似魔主波旬,海真龙王,便是典型的逆圣。
其实或许也没什么太大的分别。顺圣和逆圣,其实都是圣境。只不过对于天地三界的影响,是朝向两面性的。
佛要普度众生,波旬,也想要普度众生。只不过方法完全不一样。
顺着生,逆则亡。顺逆与否,在于其所尊之道是采取怎样一个方法。
海真龙王要让三界变成大海一般的世界,这也是强烈影响三界苍生的行为,当然不被大多数圣境所允许,所以他是逆圣。
波旬的道,仅仅是浅显的表面来看,就已是使世人从欲入魔得道了,他自然是逆圣。
【鉴于大环境如此,
大部分的圣境,从一开始,就已经决定了他是顺圣还是逆圣。
就好像地藏王菩萨,成圣之前,光目女就已发大宏愿,欲要普度世人。
但敖青,却是个例外。
他从一开始就并没有决定自己的圣境到底是顺圣,还是逆圣。
也就导致了,他本应该是都有可能成就的。
这也是为什么,波旬才会对敖青感兴趣。因为波旬认为敖青可以被拉拢。
按说,到底是成就顺圣,还是逆圣。这应该是他突破仙境,未及圣境时面临的选择。
但偏偏,由于杨婵的缘故,九色彩莲让他有了成圣的契机。
因此在差不多一千八百年前的那时,敖青直接成圣了。
依靠杨婵的普度世人之心,成为了一个名副其实的「顺圣」。然而,这只是杨婵所相助的,并不是敖青自己的选择。
所以敖青才会问菩提祖师,道德身,是否是因为杨婵的关系,才会不存在。
实际上,菩提祖师所不知道的是,在之后的一千年间,敖青的修为达到圣境,真正成就圣境时。有这么一个类似道德身的存在,曾出现在他的彼岸世界。但现在看来,那,并非是成为了顺圣的自己。
而是成
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