“有吗？我不感觉，他们很友好啊。”陈老板说。
“岛上的官员和大兵认为土著很不好惹，大概是因为他们之前和那些土著有过冲突，关于山林和渔场的事情。”
“那你和他们之间有交流吗？”黄金眼问陈老板。
“有，我们会和他们做以物易物的生意。”
“我们会给他们送他们必需的，被现代科技加工过的农副产品，盐巴，砂糖之类的。”
“作为交换，他们也会给我们提供我们想要的，山上的野山菌，熊胆等珍贵的山珍。”
然后，黄金眼自然是追问陈老板。那些土著生活的区域，有没有什么古遗迹之类的建筑。
陈老板摇头，说这个他倒是不知道，因为无论他和那些土著再怎么交好，也是不被允许上茶茶岳的。
“不过我有一个帮工有幸上过山，到过那些土著的村落，我可以把他找来问一问。”陈老板说。
随即，我们见到了一个皮肤黝黑的瘦弱男孩，来自四川大凉山，彝族人，名叫刘川。
刘川说，他曾经在其它山的山脚下牧羊的时候，碰巧救过一个当地土著猎人，那个猎人之后为了感激他，破例邀请他去了茶茶岳上的村落做客。
“遗迹的话，肯定是有的。”刘川说。
听了这话，我和黄金眼的内心都是一喜。
“他们的村落里就有一个塔门，后来我听说。山顶还有一座更大，年代也更久远的神庙，”刘川说。
黄金眼追问刘川，那些塔门神庙的具体特征，想确定那些遗迹建筑到底是不是萨满教的遗留。
刘川说他当时没有进塔门里去，记的也不是很清楚。
他唯一记的清楚的，就是当时听随行的猎人说，塔门庙里面供奉的，是当地村民的列祖列宗。
单凭这一条线索，我们没法判断当地人的神庙和信奉的神，究竟是哪一路，祖先崇拜是最普遍常见的崇拜。
虽然萨满教，也敬畏先祖的力量，但不能凭这一点，就确定山上的遗迹就是萨满教。
那我们就只能眼见为实了。
然后我们就和陈老板商量，能不能借给我们，他们平时惯用的登山装备，我们要上山。
陈老板表示借装备的话没问题，但针对我们要去登茶茶岳这件事，他建议我们还是不要。
“上次也有一个团队，是一群远东考古学家，他们和你们的目的差不多，是来研究当地的土著居民历史的。”
“当时他们也是在我们这里停留了一段时间，我记得他们的领队和我们说过，他们是要去考察当地的一个什么祭，反正听名字挺吓人的。”
“那个团队里的考古学家进了山之后，失踪了一个多星期，通讯设备也完全失联，最后惊动了岛上的驻军，直接上山进行大搜查，但只找到了那些人的尸体。”“很正常，是被当地土著当成入侵者杀掉了吧。”熊猫说。
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