暴政,都城的“国人”集结起来,手持棍棒、农具,围攻王宫,声称要杀了周天子。
我们一定要让土地流动起来,让土地一直放在我白氏手中,可以采封,但不能实封。”
周天子旁边的一位大臣无奈的说道:“大王啊,我们周王朝寓兵于国人,国人就是兵,兵就是国人啊。国人都暴动了,我们还能调集谁呢?”
王三十七年(公元前841年)
因为周天子任用荣公为卿士,实行“专利”政策,将山林湖泽改由天子直接控制,不准国人进入谋生。
节流呢就是将资源用到最该用的地方,不能铺张浪费,像是我们白氏的薄葬就是节流的一种,另外就是不要随意地减少自己的资源,比如我们就不能像周天子一样随意地将土地赐给他人。
白政赞许的点了点头,又问道:“那该怎样解决这种问题呢?”
而自从天子不断的将手中的土地赏赐给有功的贵族以及宗室子弟,而自己手中的土地却没有增加,使得周天子手中的土地在不断的减少。
让平民相互议论,让近臣尽心规劝,让亲戚弥补过失,让盲乐师和史官一起教诲,让年老的贤人进行训诫,最后由大王仔细思考。这样做的话,政事才能够施行而不违背情理。
王三十四年(公元前844年)
周天子对百姓的控制更加严厉了,国人都不敢随便说话,走在路上都是相互使眼色。
周天子思考良久后还是没有听从芮良夫的建议,最后还是任命荣公为卿士,让他管理国家大事。
不过这方法有许多坏处,就是能抢赢还好,要是没抢赢,那就会让我们白氏停滞发展,甚至被反噬。
而天子处理政事,应该让公卿乃至列士都献上诗歌,让乐师献上乐曲,让史官献上图书,让太师进行规诫,让无眼珠的盲乐师演唱诗歌,让有眼珠的盲乐师朗诵规诫,让百工都来劝谏,
因此《颂》说:‘追念后稷有文德,功绩卓越配上天,天下万民得安定,无不以你为榜样。’《大雅》中也写道:‘广施恩泽,成就周邦。’这不就是说要布施财利而畏惧灾难吗?所以才使周朝延续至今天。
周天子听完,觉得召公在批评他,于是不听从召公的劝诫,于是国人们都更加不敢说话了。
白琪说道:“首先绝对不能肆意的向着自己的领地内敛财,这种和自己子民抢夺财货的行为,不亚于为了止渴而去喝毒药。
召公说:“大王,您这只是把他们的嘴堵住了。堵住百姓的嘴,要比堵住洪水还要危险啊。
我听说上古舜帝的时候,天下发大水,百姓民不聊生,舜帝要求鲧去治理洪水,鲧一直筑堤坝,想要将洪水堵住,可是却总是被洪水冲破了堤坝,导致洪水更加泛滥。
现在大王学的是聚敛财利,怎么可以呢?一个普通
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