监察，以此作为预防任人唯亲的状况发生。

　　而文官又与武将不同，文官以诗书为主要标准，而武将主要就是手上见文章，以武勇军略为标准。

　　因此有了宰相必起于州部，猛将必发于卒伍之说，主公若想精准的求取贤才良将，应当不止用一套体系，而是多套制度，以此防止出问题。”

　　刘备对于白近的分析十分同意，自己身为君主，不能够完全用陈群所说的以家世任才，不然自己岂不是手下都是这些世家大族之人，又怎么能够守住手中的权势呢？

　　这时候，刘备又看向一旁静坐的白律，询问道：“公子是白氏之人，传言道白氏多喜修书藏书，白氏藏书如浩瀚之星海，如漠北之沙硕。

　　故而上知天文下知地理，前知古人后知来者，是大汉有名的智者，想必对此也有一些不同的见解吧。”

　　白律知道这是关键的时刻，自古选拔贤才的制度，是白氏的重中之重，能够利用这套体系，是白氏长久不衰的法宝。

　　而且每一次变革选拔制度，白氏都会明里暗里插手，以便于将知识进一步下沉。

　　“将军过誉了，白氏藏书，是为了保住诸夏文脉，只要诸夏文脉存在，就如同火星存在，诸夏就不会消失。

　　当不得说智者之称，或许只有白氏的家主，也就是白王才能够称之为智者吧。

　　对于将军所问，在下也只能有一些浅薄的建议。如今陛下坐拥两州之地，谈这些关乎国家的大事，或许有些为时尚早。

　　不过将军有这种新兴的想法是十分好的，既然将军今天提出了这个话题，那在下也说一些一家之言，以供将军参考。

　　纵观史书，知识是不断的往下沉的，从远古之时，知识只存在于祭祀的巫者，以及王者，加上少数的智者手中。

　　等到了商周时期，知识来到了贵族手中，遍布天下的贵族，组成了带领诸夏前进的人。

　　及至高祖建汉，知识来到了功勋大族手中，以往一国的贤才，如今能够在乡野之间就能够看到。

　　可以看见的是，掌握知识的人数逐渐变多了。这是大势，是天道，是无法阻挡的进程。

　　因此从商周时期君主最多只能治理百里的土地，变成了如今天子口含宪天，掌握万里江山。

　　边疆的叛乱，朝廷数月就可平定，地方上的不法，当地长官就能够处理。不像商周，征发戎夷、平定叛乱，以年数计。

　　如此我们就可以看到，陈从事所言有些道理，知识如今确实是大多数掌握世家的手中，但是这并不代表全部都掌握在世家手中。

　　按照大势来看，早晚有一天，知识会下到每一个人手中，届时，这套以世族为体系的选官任官体系还是否能够存在呢？

　　故而，我给将军的建议是，以世家为标准，但是为未来留机会。”

　　陈群也听懂了，白律的话是

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