海藏书谷已经失落在了历史中，不得已为人所知，没有一人再有荣幸前往一观，让我不得不羡慕司马迁之信誉，成为最后一个翻阅白氏之瀚海藏书谷之人。”

　　对于司马迁能够进入白氏的传世之宝库，瀚海藏书，阅尽古今之典籍手札，司马徽是羡慕嫉妒恨，每每看到司马迁在史书上的略带得意的文字：

　　“为著史，求见于白公，故而得许，蒙眼入，库为谷状，四处绝壁，期间书香扑鼻，藏书如瀚海烟云。

　　只见其竹简晒于石，布帛悬于木，古之尚书、周礼、秦律随处可见，孔子、孟子之亲书不绝于目，阅知不尽，宛若身处书之蜜海。

　　有书童女侍来往，或翻晒书竹，或规整竹简，有隐隐读书之声环绕，无半点湿润杂声入耳。三月为期，废寝忘食，及至出，仍恋恋不忘。今下笔，如美梦一场，回味无穷。”

　　司马徽都恨不得自己代替司马迁进入，哪怕老死于其中，也如愿了。

　　自从司马迁以后，但有士人想要请求进入白氏藏书谷，都被历代白公以路线失传为由，打发出去了。自此白氏的藏书谷，被士人称之为瀚海藏书谷，被誉为古今之奇，文明瑰宝。

　　发现自己想的有点远了，司马徽轻咳一声，将学堂上的诸生注意力拉回来，然后继续道：

　　“《白威文王世家》一篇以白武子罴为始，到白氏封邦建国，及至白威文王称王，还简单的提及了，之后古白国灭之前百年的事情。

　　从这里面可以看出，古白国之所以矗立经年，成为六国最后一个被灭的国家，除了太行之险要地形，我认为还有古白国其历代君主更看重民心的原因。

　　孟子曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

　　诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。’

　　可以说孟子道尽了《白传》的精髓。而且从与《白威文王世家》一脉相承的《白炜列传》中也可以看出，当初修武侯是为何抛弃邯郸王的王号，以及项羽挚友的身份，而投效高祖的。

　　皆是因为项羽在新安城南的一屠，以及在咸阳城内的一炬，此举使得他已然失去了天下之民心。

　　而代表民心的白氏，也随之摒弃了项羽，在诸侯分封后，再也没有与之相合作，反而与高祖相亲，共诛项羽，最后甚至自去王号，只为诸夏之一统，可称之为大义。

　　综上说述，可见这天地民心之重要性，就连强之如白氏，也无法抵御。但看今之天下，与秦失其鹿又有些什么区别呢？

　　不过我乃醉心于山水田园之人，自是不会与诸生相分辩，此中的正确与否，留作诸生自己去斟酌，好了，此节课完备，诸生自归去吧。”

　　“恭送老师！”

　　授完课，司马徽迈着四方步，缓缓的走出了房间，只留下一众士子苦苦冥思之前司马徽留下的话。

　　“孔明，老师所言，你怎么看？”徐庶捂着脑袋，感觉痒痒的，对挨着他坐的诸葛亮询问道。

　　诸葛亮从衣摆下拿出之前藏好的羽扇，故作高声的摇着羽扇：

　　“此乃老师留给你的作业，你自去思量吧，我要回去了，家中还有一堆事呢？承诺山下的一户农人的农具还没有做完。”

　　说完摇着扇子，自顾自的走了，也不管徐庶愤懑的神态，他下意识的想要去拿腰中的剑，但是没摸到，原来是为了听课，放在了门外的门房那里。

　　只得恨恨道：“早晚我也要做一把羽扇，要用五彩野雉羽，才不用你的鹅羽”然后跟上了诸葛亮的背影，他们要一同下山。

　　司马徽虽然在山上授课，但是并不是每天都授，只是每隔几日，授一节课，故而这些士子都会在授课这天赶到，其余的时间，任凭他们自己安排。

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