海藏书谷已经失落在了历史中,不得已为人所知,没有一人再有荣幸前往一观,让我不得不羡慕司马迁之信誉,成为最后一个翻阅白氏之瀚海藏书谷之人。”
对于司马迁能够进入白氏的传世之宝库,瀚海藏书,阅尽古今之典籍手札,司马徽是羡慕嫉妒恨,每每看到司马迁在史书上的略带得意的文字:
“为著史,求见于白公,故而得许,蒙眼入,库为谷状,四处绝壁,期间书香扑鼻,藏书如瀚海烟云。
只见其竹简晒于石,布帛悬于木,古之尚书、周礼、秦律随处可见,孔子、孟子之亲书不绝于目,阅知不尽,宛若身处书之蜜海。
有书童女侍来往,或翻晒书竹,或规整竹简,有隐隐读书之声环绕,无半点湿润杂声入耳。三月为期,废寝忘食,及至出,仍恋恋不忘。今下笔,如美梦一场,回味无穷。”
司马徽都恨不得自己代替司马迁进入,哪怕老死于其中,也如愿了。
自从司马迁以后,但有士人想要请求进入白氏藏书谷,都被历代白公以路线失传为由,打发出去了。自此白氏的藏书谷,被士人称之为瀚海藏书谷,被誉为古今之奇,文明瑰宝。
发现自己想的有点远了,司马徽轻咳一声,将学堂上的诸生注意力拉回来,然后继续道:
“《白威文王世家》一篇以白武子罴为始,到白氏封邦建国,及至白威文王称王,还简单的提及了,之后古白国灭之前百年的事情。
从这里面可以看出,古白国之所以矗立经年,成为六国最后一个被灭的国家,除了太行之险要地形,我认为还有古白国其历代君主更看重民心的原因。
孟子曰:‘民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。’
可以说孟子道尽了《白传》的精髓。而且从与《白威文王世家》一脉相承的《白炜列传》中也可以看出,当初修武侯是为何抛弃邯郸王的王号,以及项羽挚友的身份,而投效高祖的。
皆是因为项羽在新安城南的一屠,以及在咸阳城内的一炬,此举使得他已然失去了天下之民心。
而代表民心的白氏,也随之摒弃了项羽,在诸侯分封后,再也没有与之相合作,反而与高祖相亲,共诛项羽,最后甚至自去王号,只为诸夏之一统,可称之为大义。
综上说述,可见这天地民心之重要性,就连强之如白氏,也无法抵御。但看今之天下,与秦失其鹿又有些什么区别呢?
不过我乃醉心于山水田园之人,自是不会与诸生相分辩,此中的正确与否,留作诸生自己去斟酌,好了,此节课完备,诸生自归去吧。”
“恭送老师!”
授完课,司马徽迈着四方步,缓缓的走出了房间,只留下一众士子苦苦冥思之前司马徽留下的话。
“孔明,老师所言,你怎么看?”徐庶捂着脑袋,感觉痒痒的,对挨着他坐的诸葛亮询问道。
诸葛亮从衣摆下拿出之前藏好的羽扇,故作高声的摇着羽扇:
“此乃老师留给你的作业,你自去思量吧,我要回去了,家中还有一堆事呢?承诺山下的一户农人的农具还没有做完。”
说完摇着扇子,自顾自的走了,也不管徐庶愤懑的神态,他下意识的想要去拿腰中的剑,但是没摸到,原来是为了听课,放在了门外的门房那里。
只得恨恨道:“早晚我也要做一把羽扇,要用五彩野雉羽,才不用你的鹅羽”然后跟上了诸葛亮的背影,他们要一同下山。
司马徽虽然在山上授课,但是并不是每天都授,只是每隔几日,授一节课,故而这些士子都会在授课这天赶到,其余的时间,任凭他们自己安排。
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