做。而孔子不以人家所不懂的告诉人家,而以人家已经知道了的去告诉人家。这是对的吗?
就如同现在的这些儒生一样,整日只知道抨击天下无道,让君王任用他们,说要尊礼,要爱人。但是却不说具体该怎么做,如何让国家富强,让百姓衣食无忧呢?这些是他们不常谈到的。
而我以为不仅要说大道理,还需要干具体的事,你如果能够脱去你的这身华丽的儒袍,不在意小礼和身份,融入到这些市井小民中去,我想你就有资格可以听我讲的大道理了。”
儒生听后恭敬地行了一礼,然后说:“请问先生难道只凭一身衣服就能断定谁可以听你的课,不可以听你的课吗?那么请问君子是穿戴了一定的服饰,然后有一定的作为呢?还是有了一定的作为,再穿戴一定的服饰呢?”
墨翟说:“有作为并不在于服饰,我让你褪去儒袍是因为我不是儒,我的思想是基于普通大众,如果你想要听我的道理,那么你一定是心怀庶民之人。其次儒袍只是外形优雅但是不适合劳作,这是和我的主张不相匹配的。
如果你只是想要听我的道理,然后以此来驳倒我,那么你穿着什么样子,与我并没有关系,如果你是认同我的道理而想要做我的弟子,那么你就要褪去儒门的标记,换上我的标记。”
儒生说:“我是很认同您的观点的,但是我还是想要知道您为什么知道服饰和作为的关系的呢?”
墨翟知道这是在考验他,于是说:
“从前齐桓公戴着高帽子,系着大带,佩着金剑木盾,治理国家,国家的政治得到了治理;从前晋文公穿着粗布衣服,披着母羊皮的大衣,佩着带剑,治理国家,国家的政治得到了治理;从前楚庄王戴着鲜冠,系着系冠的丝带,穿着大红长袍,治理他的国家,国家得到了治理。
这三位国君,他们的服饰不同,但作为却是一样的。我因此知道有作为不在服饰。”
儒生心悦诚服的说:“说得真好!我听人说过:‘使好事停止不行的人,是不吉利的。’让我丢弃笏,换了礼帽,再来见您,成为您的弟子,可以吗?”
墨翟说:“你能够听懂并且认同我的道理,那么你就是我的同道之人,我希望就这样见你,如果一定要丢弃笏,换了礼帽,然后再见面,那么是有作为果真在于服饰了。
而我之前之所以要你换衣服,只是为了让你知道我和儒生的不同。如今你认同了我的观念,就不用在意服饰的不同了。”
儒生对着墨翟行礼道:“弟子禽滑釐拜见夫子。”
墨翟让禽滑釐起身说:“在我门下弟子不必局于繁文礼节,你也不必称我为夫子,叫我先生就好,我也只是在学术上先你们一步而已。”
这时有人站起身问墨翟道:“先生,我只
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