加伟大。”阿祀尔与之针锋相对,一开口就是绝杀。
腾格里在胡语中的含义几乎是至高无上的,意思是指天或者天神,也就是诺颜苏赫在宣誓时所谈到的“长生天”,那是所有胡部人的信仰,是他们所认为的世界的主宰。而腾格里汗作为有史以来最为英明神武、功绩卓著的大汗,他从一个诺颜之子沦为奴隶,但仍胸怀壮志,最终统一胡部、建立汗国并且一度攻陷了中原帝国,被胡部人视作长生天在人间的化身,也是当今的胡部人所崇拜的对象,甚至在中原王朝都有不少人敬畏他的伟迹。
阿祀尔以腾格里汗为例,的确是让苏力图无话可说,因为腾格里汗就是超越了父辈的最好证据,但他的脑子也不慢,立刻又找到了新观点来攻击阿祀尔:“所以你这话,是在自比腾格里汗咯?”
比起在盛国接受过多元文化、还经常和贺难这种话痨、碎嘴、臭杠精一起混迹的阿祀尔,苏力图那点儿舌战能力在他看来和鱼类差不多——就是没有舌头的意思,所以阿祀尔立刻反唇相讥:“又有哪一个草原男儿没有做过成为腾格里汗的梦呢?有一个遥不可及的梦想难道是件很可耻的事情么?还是说苏力图大人您连说出自己梦想的勇气都没有?”
一连三个反问,阿祀尔直接凿穿了苏力图的防线,咄咄逼人之下使得对方哑口无言,而阿祀尔也趁热打铁,继续说道:“我的能力当然无法与腾格里汗相媲美,但他毕竟也已经是几百年前的人物了。作为后来者,我们已然站在了前人的丰碑之上,又有什么理由不去做出更加宏伟之事的理由呢?”
非常显然的一件事,就是在座的大部分首领居然真的开始思考阿祀尔的话了——在此之前,似乎他们还从未有过这样的认知,就算野心膨胀如苏力图,却也只敢认为自己能做到的就只有跻身三胡部,建立汗国真就只是做梦梦一下算了;而像阿祀尔所说的、部落之间的悲剧一次又一次的轮回,对于他们更是天方夜谭。
“你究竟想要做些什么?“老岱钦再一次发问,他活得最久,对于历史的了解也更加深刻,在整个草原上都算是有名的博学之人。
阿祀尔慢慢站起身来,他将杯中名贵的盛国好酒一饮而尽:“我并不是一个喜欢争斗、喜爱杀戮的人,更不希望与自己的兄弟们兵戎相见,也不希望草原的子民流尽他们无辜的血——我要胡部迎来真正的和平。”
“真正的和平,可不是用嘴说说就能得来的。”岱钦继续言道,他看似是在针对阿祀尔,但实则却非常认同阿祀尔的理念,只不过他也需要阿祀尔给自己、给十四部首领们一个可行的方案、可靠的答复:“巫勒部可以在我们面前说这样的话,难道你也要靠这番话去说服厄
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