那边也出了结果。谁说刘备手底下没有人才,和陈栋年龄相仿的田豫能力便非常强,跑过来向陈栋汇报了结果。
这个时候的佛教还没有传播开来,远远没有达到后世的那种主流程度。在当世不少士人眼中,佛教比一般的邪教组织高不了多少,再加上之前的黄巾起义虽然有着官逼民反的原因,但造成的动乱实在太大了。所以说起佛教徒来,田豫也没有多少好感。
“佛教徒的问题不大!利用得当,说不准对我们还有好处!”田豫虽然对这些佛教徒有所警戒,但陈栋却并不觉得是个大问题。
历史上佛教能够在中华大地生根立足,甚至得到不少统治者的青睐,很大一个原因是佛教的教义有利于统治者的统治——那些打着佛教旗号的白莲教什么的,陈栋可从来不拿他们当佛教的。具体到笮融这里,又有多少人是为了能够减免徭役才成为佛教徒的,这种教徒又能够多虔诚?恐怕稍微给他们加点儿税,不少人便会背弃自己的宗教信仰。
甚至陈栋还有一个想法,就是关注一下笮融这些佛教徒的思想动态,为接下来大汉的宗教改革提供一些思路。
比起佛教徒来,道教徒可是更加有反抗性,十年前的黄巾起义,可是让不少人都记忆犹新。再往后一百年,天师道孙恩发动的叛乱,那也是惊天动地,陈栋也得为宗教改革准备一些事情,改造一下时不时便会造反的道教。
“笮融编户的部曲,应该要留给接下来陶公派遣的县令管理,至于剩下的流民,则让主公在里面精选精壮编入我们的部曲之中,能有多少人?”徐州的百姓,再过几个月都要在陈栋辖内管理,本地人继续留在本地,剩下的那些流民则是陈栋关注的对象。
“可能也是为了传教,笮融对投奔他的流民来者不拒,所部人员素质和战斗力都不行,他那些部曲很多都是些依附于他的老弱病残,益德和子龙两位将军正在那里挑选精壮,不过我估计也就能在四千人中挑出五百到八百人吧!”
“不少了!现在那能像笮融一样养闲人,剩下的人都跟我们到小沛,我们也要仿效曹孟德屯田!”
笮融用三郡的赋税养了这么多脱产的废物,陈栋绝对不能像他那样。现在天下大乱,刘备集团实力弱小,是绝对不能养闲人的,这么四千来人,哪怕是些老弱病残,也必须利用起来提升刘备的实力。
思来想去,陈栋还是决定仿效曹操进行屯田。虽然屯田最后成了残民的恶政,但在最初时却的确提到了恢复社会生产的效果。靠着对屯田百姓的残酷压榨,曹操才能在和袁绍的战斗中取得了最后的胜利。
现在徐州和豫州的边境地带,因为曹操的屠杀,还有后续的逃亡,空出了大片的土地,这部分完全可以利用起来进行屯田,安置这批笮融的脱产部曲,以此来加强刘备军的实力。
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