劝徐泽将女红之类的课程移出女学。

　　开办女学乃千古未有之创举，对提高女子社会地位的作用毋庸置疑，是造福万代之大事。

　　李清照对提议并主持这项创举的徐泽、赵竹娴夫妇是打心底里佩服的。

　　早就有了拜访徐泽这样“伟男子”的想法，

　　甚至，还在内心为其人勾勒了一身白袍儒将的形象。

　　李清照之前认为，在女学中公开教授女红之类的课程，

　　既降低了女学的格调，也无益于提高女子的地位，是适得其反之举。

　　现在，看了手中的资料，才知道自己大错特错。

　　基本所有的问题，都指向她这个“罪魁祸首”，徐泽说她捣乱，还真没说错。

　　自己所谓的“为女学造势”，才真是适得其反。

　　李清照抬起头，有些茫然地看向徐泽。

　　“为什么会这样？”

　　为什么？

　　徐泽没有给她面子，直愣愣地回了一句：

　　“大家当不会不知晋惠故事吧？”

　　李清照脸色霎时变白，以她的学识，如何会不知道晋惠帝的典故。

　　晋惠帝因臣子汇报百姓无粟米充饥，竟然问出“何不食肉糜”，传为千古笑谈。

　　其人固然痴傻，其举固然荒唐，但其本性却是“善”的。

　　以其人的认知，既然无粟米充饥，当然要食肉糜，总不能让百姓饿死吧？

　　说白了，像赵明诚、李清照这样的公子哥与才女，

　　和普通百姓根本就是生活在两个世界的人，

　　他们的喜与愁，与百姓的喜与愁一直都是不同的概念。

　　做不到身受，如何能感同？

　　李清照本性绝对不坏，但她的生活，从来就没有贴近社会底层过。

　　不说其人在娘家的衣食无忧和其后嫁入宰相之家的生活豪奢，

　　就说她“最落魄”的避居青州十余年。

　　赵家由显贵豪门变成了“普通百姓”，家中的“顶梁柱”赵明诚不当官不做事，

　　要么常年出外游玩，要么杀鸡宰羊接待友人，还有钱私养外宅。

　　李清照本人也不耕不织，全部的精力都投到了金石、字画和古玩上。

　　两人如此“败家”，至今，他们仍有十余套私宅，还有能装数十车的文物和书籍。

　　生活在这样家庭中的李清照，是真是十指不沾阳春水，

　　又如何能够理解社会底层少女对人生希望的定义？

　　实际上，从她的诗词中，就可以看出端倪来。

　　此时的李清照还没有经历后来国破家亡的苦难，根本不知道什么才是真正的人间疾苦。

　　其早期诗词中充斥的全是少女的无忧无虑，近期则多是惜春怜花、儿女情长、伤春怨别之类的题材。

　　这种类型在社会上层固然受热捧，但在社会底层，却是欣赏不来的。

　　李清照毕竟天资超绝，很快就想明白了徐泽话中未尽之意，

　　再看手中写满字迹的纸张，竟似有千钧之中。

　　“清照受教了！”

　　徐泽却没有打算就

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