初接触文宗卦法时,所有的文卦全部是使用手指凝结而成,他便认为指卦是一切卦术的根基。
其实并不对。
洪荒时人教、魔山、佛庭、妖族、地府这五大道统,全都拥有他们独特的卦术,人教修士使用的是指卦,魔山修士使用的是相卦,佛庭修士使用的是梵卦,妖族修士使用的是掌卦,地府修士使用的是阴卦。
姽妮娘娘曾言让五卦合一,才能步入《月醒道章》的门庭,就是让丁醒把除了指卦外的其余四路卦法全部学会。
当初丁醒修炼《一念成文》时,每一枚篆文都对应了一道指卦,其余四路道统也是如此,文字是相同的,只是它们对应的卦象形式不同而已。
姽妮娘娘口口声声,在洪荒时代五路道统全部出自三教,这其中的同源之处主要是先天篆文。
篆文也是五路道统与教外修士的唯一区别。
所以那些金戈头陀们也修佛法,他们的教义主张、修为神通与菩提山佛庭别无二致,但双方传道时的卦文与施法时的卦象,都有着实质性的区别,于是他们的佛道与菩提山佛道就有了天壤差异。
这也是他们被姽妮娘娘认定为教外异端的缘故。
姽妮娘娘在这里留下的五山峭壁上,所记载的文字与壁画,就是五大道统全部的卦文与卦象内容,这是一切道法的基础。
丁醒必须先把基础掌握纯熟,然后才能修炼具体的法术。
虽然丁醒拥有丰富的指卦修炼经验,但此时再修魔山相卦、佛庭梵卦、妖族掌卦与地府阴卦,仍旧遭到了不少晦涩难关。
其一魔山相卦,这是一种移动肉身的卦法,让肉身做出千转万移的动作,因为肉身较之手指来说,体格实在太大,丁醒每移动一次,只要与卦象上存在丝毫差别,这一手卦式就不算成功。
他需要反复演练肉身动作,直至与卦象完美契合才行。
其二佛庭梵卦,也可以称为佛庭音卦,这种卦术主要是吟唱梵音,以音御卦,修炼难度貌似比相卦更高,因为在起卦的时候,音序不能出现丝毫差别,否则卦力就要释放不出来。
而且,念准了音卦顺序还不够,佛音一旦吐出来,语调不能太强,也不能太弱,其中含了一种玄妙佛蕴,必须自己去顿悟才行,所谓口吐莲花,大抵就是如此。
其三是妖族掌卦,使用手掌翻转来达到卦力的释放,这种卦术与人教指卦最为相似,也是丁醒修炼最快的卦法。
最后一种是地府的阴卦,修炼起来最为耗神,因为这种卦术必须使用魂魄才能结卦出来。
阴卦的难度其实并不算高,毕竟魂魄不比肉身,千变万化都能随心所欲,任何一式阴卦,丁醒修炼起来都不会出错,往往一遍就能成功,但他练功的时候,必须让魂魄短暂出窍,他每炼一卦,都必须回窍调息,总之是比较麻烦。
丁醒一路修炼下来,他发现先天五卦之中,难度最高是佛庭梵卦,速度最快是妖族掌卦,魔山相卦与地府阴卦则在居中。
等他把五卦修炼完毕,并将五山峭壁上记载的卦象全部演练一遍,却见五山峭壁上的文画滕然变幻,齐齐显露出了新的内容。
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