4)25 第 26 章_穿到古代搞建设
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  带着村人在村口迎接。南埠村原住民名册上只有两百零八户,全村共有1600多口人。有些家庭的孩子长大成家后,虽然分家另造房屋居住,但他们的户头依然和父母兄弟在一个名册上。除了原住民,还有十几家外来户,他们全部是来投靠南埠亲友,在南埠村边缘搭了茅屋以出卖苦力为生,村中有几家是手艺人,在南埠开小作坊为生,有制作木器的,有打造铁具的,有编织竹器用具的,还有一家是烧制陶具的。南埠村在住的实际人口将近1800。

  郑钰铭看过羊皮名册,听完吴大对村中人的介绍后,发现开酒坊的余奎是南埠村最另类的村民。余奎是在六年前来到南埠村的,他和别的外来户不同,别的外来户都是在南埠有亲人可以投靠,依靠亲戚关系才能在南埠居住下来,而这个余奎和南埠人无亲无故,却能让南埠村民收留,郑钰铭对余奎起了格外关注的想法。

  南埠是由各地移民合居形成的村落,形成村落后,村民自发联合成一个宗族来管理村中事物。村子里没有人口太多的大姓,最多的吴姓人口也只有一百多人,所以南埠的宗族虽然是以吴姓为首,但宗族讨论事情并不是吴姓做主,宗族中议事比较民主。如今郑楚二人成为南埠地主,吴大又和这两人结拜成异性弟兄,村中吴姓村民心中欣喜,感觉吴姓以后将成为村中真正的掌权人。

  郑钰铭站在一块大石上俯视自己的村民,南埠村民的生活条件在达城地区已经算得上是中等,可在郑钰铭眼里,也只比非洲难民好上一点。村民的虽然不像逃难到达城的难民那样皮包骨头,但脸上大部分都是一脸菜色。村民们对于自己的异乡新主人,脸上表情不一,有期望的,有惧怕的,更多是麻木的。

  郑钰铭没有和村民废话,直接先把有手艺的十几人从村民里提溜出来,宣布这些人以后将成为他的雇工。会手艺的村民一听郑钰铭的宣布,一个个脸色开始发白,按照这个时空的规矩,郑钰铭是直接把自由民变成自己家中的农奴,虽然不是奴隶待遇,可是以后只能为主家做事,一切盈利归为主家,而自己却只能从主家手里得到糊口的粮食。南埠的手艺人收入在村民里算得上中上等,他们并不愿意成为家奴。

  就

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