面与天师道是属于同步存在,否则寇言之在北地道教影响力会有那么强。
符箓术是正一道的主要修习方术。当世在这方面领域专家,就是三大派,分别是茅山的上清派、阁皂山的灵宝派、以及龙虎山的天师道。
寇言之祖上是寇谦之,出自龙虎山天师道,后脱离天师道建立新天师道,主要活动区域为北方地区,又称为北天师道。
所以寇言之掌握的符箓,与南方龙虎山天师道的符箓是同源同种的存在。
当年寇谦之看不惯整个天师道,在三张之后组织混乱,祭酒道官私传教职,招收不良弟子,任意榨取道民的钱财,又妄传张陵房中术,有损道教形象。
尤其令寇谦之不满的是某些下层道民利用道教起义。针对这些弊病,寇谦之宣布将三张旧道法,特别是祭酒世袭制、租米钱税制及男女合气之术尽皆断禁,是一位了不得大人物。
无论是书写十六国历史的崔鸿,还是寇谦之后人寇言之,都是这个时代少数正派人士之一,其余所谓名门正派,很多真的就是夏无且完全看不上存在。
这种态度,也是两人说夏无且太骄傲的根本原因。还有就是寇言之绕不开的成公兴梗。
缓缓走上前,寇言之露出亲切笑容:“说吧,你小子肯定是又犯天条惹了祸事,才被罚下人间帮我们新天师道的。”
“这等神鬼之事,你也信?”
“我是道士啊,所以你确定不认识一位叫成公兴的仙人?”
“不认识啊...而且我也觉得他不是什么仙人转世,可能是某个隐世大派例如墨家弟子,刻意点拨寇谦之天师的。”
“闭嘴小子,不准你这样消遣!”
寇言之交给夏无且的炼丹术,都是南北天师道都有的部分,至于专属北天师道,再往深内容,涉及到自身门派传承关键内容,寇言之也无法教给夏无且,至于夏无且本人所学习无非是一些经验与知识,对于其他门派传承兴趣并不大。
至于寇言之对夏无且态度为何如此亲近,自然是因为夏无且简直就是成公兴的翻版。
自家祖父寇谦之与成公兴的故事,也是北地道门一段传奇。
昔日寇谦之在家修炼,有一个叫成公兴的帮工,卖力做活,而形貌却较奇特,身体魁伟,如象用不完的劲儿,颇得寇谦之看重。
有一天,寇谦之用周髀算经演算日月和五大行星运行规程时,老是算不对,心焦火燎;成公兴无意到他跟前看看,他很不耐烦地把成公兴支开了。
寇谦之又继续演算,总是得不出个正确结果来。正在愁眉紧皱的时候,成公兴又来到桌旁,诚心诚意地说:“我看到先生的演算方法了。你按我这大老粗的办法算一下看怎样?”
对于一个成公兴这样的帮工,寇谦之是不屑一顾的。
“先生不妨一试,不行就算了
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