靖康元年,汴梁被金军攻破,皇族被金国人几乎尽数俘虏,城中过半的百姓被屠杀。
这让大宋的百姓感受到巨大的耻辱,和亡国的恐慌。
他们下意识的组织起来,或者想要勤王,或者想要自保。
这些人从四面八方汇聚到赵构旗下。大部分要是河北河南的义军,别的地方也过不来,消息也没那么灵通。
这些人本想跟着赵构杀向金国,结果却掉了个头,没北上,反倒南下了。
赵构有如此庞大的战略计划,怎么会没有对后续的考虑呢?
人口也是财富,这些青壮留在江北毫无用处,都来江南吧。江南富庶,大家在江南做我的子民,为朕创造财富。
朕吗,就一边享受人生一边口头作战好了。
金国人打了汴梁,抓走了朕的父母兄弟,这必须要谴责。但是相比起金国人,张邦昌才更加让朕痛恨。他比金国人坏的多,他就是千夫所指的万恶之源。
赵构文采斐然,用词巧妙。他写了一篇战斗檄文,昭告天下。朕要骂他们。不但要骂,我还要打敌人。当然,这是后话。先骂再说。
文人一支笔,全看他的良心。
很多人表面道貌岸然,甚至正气凛然,可是私下里却腌臜不堪。整个一个双面人。
这样的人,古往今来都不缺。比如怕“水太凉”,嫌“头皮痒”的钱谦益。他就充满了赵构似的狡猾。
这篇文章只看题目就知道大有问题。《讨楚檄文》,讨伐的是张邦昌的楚国,而不是罪魁祸首金国。
其中一句话正是“楚国匪兵屠戮妇婴的伟绩,金国战士惩创学生的武功。”
看起来把楚国和金国放在一起批判,可是文人的话,要逐字推敲。
“楚国匪兵”对应“金国战士”,褒贬立显。匪兵——和土匪一样。战士,至少不是贬义,甚至还有点褒义。“士”,是高尚的代表。
“屠戮”对应“惩创”。屠宰杀戮,把人当牲口看,凸显了楚国匪兵的****行。惩创,惩罚创伤,这个自造的词乍一看是中性的,甚至再一想还有点褒义。
惩罚,为什么惩罚?因为你做错了事,错的是你,我代表正义惩罚你。
惩罚的结果呢?就是创伤。都没要人命,就像老师打学生戒尺,打几下,让你长记性。
这就是说大宋的学生做错了事,金国老师过来纠正你的错误,充满了正义性。
“妇婴”对应“学生”。妇女和婴儿,是最弱小的,他们被匪兵杀戮,更是让人对楚国匪兵痛恨到极致。屠杀不能反抗的弱小,这不是土匪是什么?
而“学生”就不然了。都是大小伙子,成年人。而且人家金国人没杀你,只是“惩创”一下,这是给你们当老师,教你们好。你们还要感谢这些金国人。
“伟绩”对应“武功”。伟绩明显是个褒义词,放在这里,是巨大的
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