、太尉司马师、抚国大将军甄乾、护国大将军刘谌恭敬的施礼道。
解决完自己崩逝之后的大事后,刘璿又下了一封诏书:
“龙骧大将军董允,丧众败绩,历年军实,一旦而尽,致使贼来,天下骚动,死伤流离。
即日起免去其大将军之职,贬为卫将军,降其枳乡侯爵位为亭侯,命其于淮南郡督造死伤将士陵墓,不成,不可回京。”
三月二十三日
三十二岁的刘璿,于雒阳南宫崩逝,年仅十岁的太子刘深,在群臣的见证下,于灵前继位。
同时,尊皇太后甄宓为太皇太后,皇后张氏为皇太后。
同日,群臣为刘璿上谥号“庄”,兵甲亟作曰庄;睿圉克服曰庄;胜敌志强曰庄武而不遂曰庄。是为汉孝庄皇帝。
在针对庄帝是否立庙的问题上,白康和司马懿产生极大的分歧。
白康认为,自古以来在是否立庙的问题上都是十分谨慎的,因为庙号代表皇帝的功德,若庙号随意分发,就会使得皇帝轻视德行,肆意妄为。
而庄帝虽然平辽东、定荆州、克东吴,但是并没有彻底的平定江东,而且任上还出现了逼杀功勋之臣关兴、赵统之事。
故应该严格的按照惯例,非高德高功者,不可立庙。
但是司马懿认为,自从王莽篡汉以来,庙号的含义已经不如以往神圣,而且在周朝时期,庙号只是作为确定承续关系的作用。
只是在汉以来,才作为评比一位皇帝德行的程序,但是谥号也有这种作用,岂不是重复了。
而且就连江东伪朝,孙权逝世后,都有庙号,而庄帝和懿帝都没有,岂不是矮他人一头,要知道占据中原大义的可是自己。
白康反驳:
“江东与曹韩随意立庙,这只是个人行为,并没有得到天下的承认,我朝严格的执行庙号体系,才能彰显大国气度。”
司马懿笑道:
“怎么样才算是天下行为?难道只有你们白氏承认的才算是天下行为?江东不管怎么说,都是中原的一份子,是诸夏之一。
他们立了庙,难道史书上不会记载,后人不会知晓。
如今我们是知道因为吴国、韩国滥用庙号,所以每位君主都会有庙号。
可是过个数百上千年,后人只会从史书上知道当前之事,一看懿庄二帝无庙号,而韩吴二国都有庙号。
是不是会猜测懿庄二帝的德行不如曹丕、曹叡、孙权呢?这对于两位先帝是公平的吗?”
白康用刘璿御赐的绝佳木头制成的龙头拐不断点地:
“狡辩,伱这是狡辩,有我白氏在一天,天下绝不会出现伪造史书,胡乱抹黑二帝之事发生。”
司马懿毫不客气道:
“要是你白氏也不在了呢?白氏可以存在一千年,难道可以存在三千年,一万年吗?
这谁又知道呢?就算你白康受二帝之恩,为二帝唱赞歌,赋赞词
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